Stoffverteilungsplan Ev. Religionslehre, Klasse 1 — Rheinland-Pfalz

Stoffverteilungsplan im Überblick

Die folgende Übersicht zeigt die Themenblöcke für Ev. Religionslehre in der 1. Klasse in Rheinland-Pfalz in der empfohlenen Reihenfolge über das Schuljahr. Jeder Block ist einem Wochenfenster zugeordnet und Woche für Woche in Themen, Lernziele und Methoden heruntergebrochen — dieselbe Ansicht wie im Planer.

Bereiche in Rheinland-Pfalz

Der Plan ist entlang der Bereiche aufgebaut, die der Lehrplan in Rheinland-Pfalz für Ev. Religionslehre vorsieht:

Grundlage dieses Plans

Lehrplan: Rahmenplan Grundschule. Teilrahmenplan Evangelische Religion. Herausgegeben vom Ministerium für Bildung, Wissenschaft, Jugend und Kultur, Mainz, September 2010. In Kraft seit 1. August 2011. (Quelle in Rheinland-Pfalz)

Der Teilrahmenplan Evangelische Religion für die Grundschule in Rheinland-Pfalz (September 2010, in Kraft seit 1. August 2011) setzt Ziele nur für das Ende der Grundschulzeit. Auf Seite 9 heißt es, die sechs Kompetenzen gäben vor, „was die Schülerinnen und Schüler am Ende des 4. Schuljahres im Religionsunterricht an Kenntnissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Haltungen erworben haben“. Ziele für einzelne Schuljahre kennt der Plan nicht; er unterscheidet nirgends zwischen Klasse 1 und 2 oder zwischen Klasse 3 und 4. Jede Zuordnung eines Inhalts oder einer biblischen Geschichte zu diesem Schuljahr und zu einer bestimmten Woche ist deshalb ein Vorschlag dieser Reihe und keine Vorgabe des Landes. Die Fachkonferenz darf sie anders treffen, ohne vom Teilrahmenplan abzuweichen: Er will, dass sich sein Orientierungsrahmen in schuleigenen Arbeitsplänen konkretisiert, und versteht ihn „weder als geschlossenes System noch als beliebiges Menü“ (Seite 16). Die einzige Stütze für eine Verteilung sind die Klassenstufen-Angaben [1/2], [3/4] und [1/4] hinter einzelnen Anregungen des Orientierungsrahmens. Der Plan erklärt sie auf Seite 16 als Hinweis darauf, „dass in diesen Klassenstufen besonders nachhaltige Kompetenzentwicklungsprozesse zu erwarten sind“; zugleich schließen seine Anregungen „alle Klassenstufen der Grundschule ein“. Diese Reihe folgt den Angaben: Was der Teilrahmenplan mit [1/2] kennzeichnet, steht im ersten und zweiten Jahr, was er mit [3/4] kennzeichnet, im dritten und vierten. Advent und Weihnachten, Passion und Ostern sowie die eigene Konfession tragen die Angabe [1/4], die der Plan nicht erklärt; diese Reihe liest sie als „in allen vier Klassenstufen“ und greift die Feste deshalb in jedem Jahr auf, jedes Jahr mit anderen Geschichten. Eine einzige Liste nennt der Teilrahmenplan verpflichtend: 32 biblische Texte, die „bis zum Ende der Grundschulzeit verpflichtend in den Religionsunterricht einzubeziehen“ sind (Seite 28). Eine Klassenstufe nennt die Liste nicht. Diese Reihe verteilt die 32 Texte auf die vier Jahre: neun beginnen im ersten, zehn im zweiten, acht im dritten und fünf im vierten Jahr; jeder der 32 kommt vor. Drei Texte der Liste fassen zwei Erzählungen zusammen und sind auf zwei Jahre verteilt: die Schöpfungserzählungen (Gen 1 im ersten, Gen 2 im dritten Jahr), die Weihnachtsgeschichten (Lukas im ersten, Matthäus im zweiten Jahr) sowie Verurteilung und Kreuzigung (die Kreuzigung im ersten, die Verurteilung vor Pilatus im vierten Jahr). Die sechs Kompetenzen bestimmen laut Seite 9 das Unterrichtshandeln. Jede Woche dieses Plans ist entweder einem Inhalt des Orientierungsrahmens oder einer der sechs Kompetenzen zugeordnet; in den Wochen mit einer Kompetenz steht diese im Vordergrund, gearbeitet wird auch dort an einer Geschichte oder einem Inhalt. Jede der sechs Kompetenzen und jeder der sieben Gegenstandsbereiche hat in jedem der vier Jahre mindestens eine eigene Woche. Wie die Wochen auf das Schuljahr 2026/27 fallen, steht im Hinweis zur Jahresplanung. In diesem ersten Jahr stehen Anregungen, die der Teilrahmenplan mit [1/2] kennzeichnet, neben Anregungen ohne Angabe: Josef (Wochen 19 bis 22), die Kindersegnung (Woche 4), das Gleichnis vom verlorenen Schaf (Woche 14), Sankt Martin (Woche 12) und Nikolaus (Woche 15), das Wasser als kostbares Gut (Woche 10), Synagoge, Feste und Gebete des Judentums (Wochen 30 und 31) sowie Moschee und Feste des Islam (Woche 32). Zwei Anregungen ohne Angabe, deren Inhalt in diesem Plan erst ab dem dritten Jahr eine eigene Überschrift trägt, beginnen schon hier: das Leben zur Zeit Jesu (Woche 26, beim Einzug in Jerusalem) und Kinder anderer Religionen in Schule und Nachbarschaft (Woche 29). Von den 32 biblischen Texten beginnen hier neun: Josef (Gen 37 bis 50 in Auswahl, Wochen 19, 21 und 22), die Schöpfungserzählung in sieben Tagen (Gen 1, Woche 7), die Kindersegnung (Mk 10,13-16, Woche 4), Zachäus (Lk 19,1-10, Woche 13), das verlorene Schaf (Lk 15,1-7, Woche 14), die Weihnachtsgeschichte nach Lukas (Lk 2,1-20, Woche 17), Jesu Einzug in Jerusalem (Mk 11,1-11, Woche 26), seine Kreuzigung (Mk 15 in Auswahl, Woche 27) und die Frauen am Grab (Mk 16,1-8, Woche 28). Nicht in diesem Jahr stehen, weil diese Reihe den Klassenstufen-Angaben des Teilrahmenplans folgt: das Erntedankfest als eigenes Fest, Himmelfahrt und Pfingsten sowie Psalm 23. In der Woche vor dem Erntedanksonntag und den Herbstferien (Woche 8) steht deshalb das Danken für die Gaben der Erde als Gebet; das Fest selbst folgt im dritten Jahr. Das Vaterunser lernen die Kinder in Woche 36 als gemeinsam gesprochenes Gebet mit Gebärden, als eines der Gebete, die der Teilrahmenplan unter den Grundformen religiöser Praxis nennt; seine Bitten erschließt erst das vierte Jahr, weil der Teilrahmenplan das Vaterunser bei der Vergebung und der Bergpredigt mit [3/4] kennzeichnet. Der Inhalt „Die Endlichkeit des Daseins“ beginnt behutsam mit dem Abschiednehmen am Ende des Schuljahres (Woche 38); Tod und Trauer folgen im dritten Jahr. Advent und Weihnachten sowie Passion und Ostern gehören im Teilrahmenplan zum Inhalt „Kirchliche Feste im Jahreslauf“ und tragen dort die Angabe [1/4]. In diesem Plan stehen die Wochen 15 bis 18 unter den Kompetenzen, die in ihnen im Vordergrund stehen (Woche 15 Kompetenz 3, Wochen 16 und 17 Kompetenz 4, Woche 18 Kompetenz 2), die Wochen 26 bis 28 unter dem Inhalt „Jesus stirbt und gibt seinen Anhängern neue Hoffnung“. Gegenstand dieser Wochen sind in jedem Fall die Feste selbst. Wo der Teilrahmenplan auswählen lässt, sagt dieser Plan, was er nimmt. Von der Josefsgeschichte, die der Plan „in Auswahl“ nennt, erzählt er Gen 37, Gen 39 bis 41, Gen 45 und Gen 50,20. Für die Feste des Islam nennt der Teilrahmenplan kein Beispiel; das Zuckerfest in Woche 32 ist ein Vorschlag dieses Plans, jedes andere Fest, das Kinder der Klasse feiern, ist ebenso richtig. Die Nikolauslegende in Woche 15 wählt die Lehrkraft. Von den Symbolen, die der Teilrahmenplan als Beispiele nennt (Licht, Hand, Brot, Wasser, Weg, Kreuz), greift dieses Jahr das Licht auf (Woche 18). Die Kompetenzen stehen in diesem Jahr in folgenden Wochen im Vordergrund: Kompetenz 1 in den Wochen 1 und 20, Kompetenz 2 in den Wochen 18 und 35, Kompetenz 3 in Woche 15, Kompetenz 4 in den Wochen 16, 17 und 38, Kompetenz 5 in Woche 33 und Kompetenz 6 in Woche 37.

Die Verwaltungsvorschrift „Unterrichtsorganisation in der Grundschule“ vom 28. Juni 2024, Nummer 3, weist in der Zeile „Religion/Ethik“ für die Klassenstufen 1 bis 4 je 2 Wochenstunden zu 50 Minuten aus, ohne Klammern, also als festen Ansatz; ein Kind im evangelischen Religionsunterricht hat diese zwei Stunden ganz. Dieser Plan rechnet für Klasse 1 deshalb mit 2 Wochenstunden und bei 38 Schulwochen mit 2 × 38 = 76 Jahresstunden. Die Wochenspalte ist eine Ordnungshilfe: Die Vorschrift erlaubt der Schule, die Stundenansätze zu rhythmisieren, und die ausgearbeiteten Verlaufsplanungen rechnen mit 45 Minuten, sodass bei 50 Minuten eine Phase um fünf Minuten länger wird.

Am Lehrplandokument abgeglichen: 16.10.2026.

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Derselbe Jahrgang, aufgebaut am Lehrplan des jeweiligen Landes: