Stoffverteilungsplan Ev. Religionslehre, Klasse 4 — Rheinland-Pfalz

Stoffverteilungsplan im Überblick

Die folgende Übersicht zeigt die Themenblöcke für Ev. Religionslehre in der 4. Klasse in Rheinland-Pfalz in der empfohlenen Reihenfolge über das Schuljahr. Jeder Block ist einem Wochenfenster zugeordnet und Woche für Woche in Themen, Lernziele und Methoden heruntergebrochen — dieselbe Ansicht wie im Planer.

Bereiche in Rheinland-Pfalz

Der Plan ist entlang der Bereiche aufgebaut, die der Lehrplan in Rheinland-Pfalz für Ev. Religionslehre vorsieht:

Grundlage dieses Plans

Lehrplan: Rahmenplan Grundschule. Teilrahmenplan Evangelische Religion. Herausgegeben vom Ministerium für Bildung, Wissenschaft, Jugend und Kultur, Mainz, September 2010. In Kraft seit 1. August 2011. (Quelle in Rheinland-Pfalz)

Der Teilrahmenplan Evangelische Religion für die Grundschule in Rheinland-Pfalz (September 2010, in Kraft seit 1. August 2011) setzt Ziele nur für das Ende der Grundschulzeit. Auf Seite 9 heißt es, die sechs Kompetenzen gäben vor, „was die Schülerinnen und Schüler am Ende des 4. Schuljahres im Religionsunterricht an Kenntnissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Haltungen erworben haben“. Ziele für einzelne Schuljahre kennt der Plan nicht; er unterscheidet nirgends zwischen Klasse 1 und 2 oder zwischen Klasse 3 und 4. Jede Zuordnung eines Inhalts oder einer biblischen Geschichte zu diesem Schuljahr und zu einer bestimmten Woche ist deshalb ein Vorschlag dieser Reihe und keine Vorgabe des Landes. Die Fachkonferenz darf sie anders treffen, ohne vom Teilrahmenplan abzuweichen: Er will, dass sich sein Orientierungsrahmen in schuleigenen Arbeitsplänen konkretisiert, und versteht ihn „weder als geschlossenes System noch als beliebiges Menü“ (Seite 16). Die einzige Stütze für eine Verteilung sind die Klassenstufen-Angaben [1/2], [3/4] und [1/4] hinter einzelnen Anregungen des Orientierungsrahmens. Der Plan erklärt sie auf Seite 16 als Hinweis darauf, „dass in diesen Klassenstufen besonders nachhaltige Kompetenzentwicklungsprozesse zu erwarten sind“; zugleich schließen seine Anregungen „alle Klassenstufen der Grundschule ein“. Diese Reihe folgt den Angaben: Was der Teilrahmenplan mit [1/2] kennzeichnet, steht im ersten und zweiten Jahr, was er mit [3/4] kennzeichnet, im dritten und vierten. Advent und Weihnachten, Passion und Ostern sowie die eigene Konfession tragen die Angabe [1/4], die der Plan nicht erklärt; diese Reihe liest sie als „in allen vier Klassenstufen“ und greift die Feste deshalb in jedem Jahr auf, jedes Jahr mit anderen Geschichten. Eine einzige Liste nennt der Teilrahmenplan verpflichtend: 32 biblische Texte, die „bis zum Ende der Grundschulzeit verpflichtend in den Religionsunterricht einzubeziehen“ sind (Seite 28). Eine Klassenstufe nennt die Liste nicht. Diese Reihe verteilt die 32 Texte auf die vier Jahre: neun beginnen im ersten, zehn im zweiten, acht im dritten und fünf im vierten Jahr; jeder der 32 kommt vor. Drei Texte der Liste fassen zwei Erzählungen zusammen und sind auf zwei Jahre verteilt: die Schöpfungserzählungen (Gen 1 im ersten, Gen 2 im dritten Jahr), die Weihnachtsgeschichten (Lukas im ersten, Matthäus im zweiten Jahr) sowie Verurteilung und Kreuzigung (die Kreuzigung im ersten, die Verurteilung vor Pilatus im vierten Jahr). Die sechs Kompetenzen bestimmen laut Seite 9 das Unterrichtshandeln. Jede Woche dieses Plans ist entweder einem Inhalt des Orientierungsrahmens oder einer der sechs Kompetenzen zugeordnet; in den Wochen mit einer Kompetenz steht diese im Vordergrund, gearbeitet wird auch dort an einer Geschichte oder einem Inhalt. Jede der sechs Kompetenzen und jeder der sieben Gegenstandsbereiche hat in jedem der vier Jahre mindestens eine eigene Woche. Wie die Wochen auf das Schuljahr 2026/27 fallen, steht im Hinweis zur Jahresplanung. Im vierten Jahr folgen die übrigen Anregungen, die der Teilrahmenplan mit [3/4] kennzeichnet: Mose und Mirjam (Wochen 1 bis 3), die Zehn Gebote (Woche 4), Feindesliebe, Deeskalation und Gewaltverzicht aus der Bergpredigt (Woche 5), Nachhaltigkeit (Woche 6), die Speisung der Fünftausend als Frage der Gerechtigkeit (Woche 7), Psalmworte aus Psalm 22, 8 und 139 (Woche 11), Menschen mit Beeinträchtigungen (Woche 12), die Berufung der ersten Jünger (Woche 13), Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King und Albert Schweitzer (Woche 14), Menschen und Gruppen im Land der Bibel (Woche 15), Schriftrollen und Qumran (Woche 16), das Gleichnis vom barmherzigen Vater unter dem Blick darauf, wie Gott ist (Woche 19), das Ährenraufen am Sabbat (Woche 22), die Spurensuche nach jüdischem Leben nach der Schoa (Woche 24), Fastenzeiten und Speisegebote in Islam und Judentum (Woche 25), Freikirchen und andere Gemeinschaften vor Ort (Woche 29), Jona (Woche 31) und die Bitten des Vaterunsers (Woche 32). Von den 32 biblischen Texten beginnen hier die letzten fünf: Mose und Mirjam (Ex 1 bis 3, 14 und 15 in Auswahl, Wochen 1 bis 3), die Zehn Gebote (Ex 20,1-17, Woche 4), vom Vergelten und der Feindesliebe (Mt 5,38-45, Woche 5), die Berufung der ersten Jünger (Mk 1,16-20, Woche 13) und das Vaterunser als Text der Bergpredigt (Mt 6,9-13, Woche 32). Dazu kommt die Verurteilung Jesu vor Pilatus (Mk 15, Woche 26); die Kreuzigung stand im ersten Jahr. Damit sind alle 32 Texte der Liste vorgekommen. Zu den Bibelstellen: Für das Ährenraufen am Sabbat nennt der Orientierungsrahmen Lk 6,1-5; dieser Plan erzählt die Fassung bei Markus (Mk 2,23-28), weil nur sie Jesu Satz enthält, der Sabbat sei um des Menschen willen gemacht (Mk 2,27). Wiederaufgenommen und mit neuem Akzent weitergeführt werden: das Erntedankfest (Woche 8; im dritten Jahr Woche 8), jetzt mit dem Teilen mit Menschen in Not im Anschluss an Speisung und Erlassjahr; Martin Luther (Wochen 9 und 10; im dritten Jahr Wochen 9 und 10), jetzt mit der Bibelübersetzung und dem Vergleich von Gottesdienst und Gemeinde vor und nach der Reformation; die Speisung der Fünftausend (Woche 7; im zweiten Jahr Woche 14); das Gleichnis vom barmherzigen Vater (Woche 19; im zweiten Jahr Woche 20); das Leben zur Zeit Jesu (Woche 21; im ersten Jahr Woche 26); die Kreuzigung (Woche 26; im ersten Jahr Woche 27); das Vaterunser (Woche 32; im ersten Jahr Woche 36 als gemeinsames Gebet gelernt, jetzt Bitte für Bitte erschlossen); Himmelfahrt und Pfingsten (Woche 34; im dritten Jahr Woche 34); die Taufe (Woche 36; im zweiten Jahr Taufe Jesu und Tauffeier, jetzt Segnen, Taufen und Kreuzzeichen als Gesten gedeutet) und die Weihnachtsgeschichte (Wochen 17 und 18). Wo der Teilrahmenplan auswählen lässt, sagt dieser Plan, was er nimmt. Von Mose und Mirjam, die der Plan „in Auswahl“ nennt, erzählt er Ex 1 bis 3, Ex 14 und Ex 15,20-21. Für das Land der Bibel nennt der Teilrahmenplan weder Orte noch Gruppen; Betlehem, Nazaret und Jerusalem sowie Hirten, Fischer, Zöllner und Schriftgelehrte in Woche 15 sind die Wahl dieses Plans. Zu Qumran nennt der Teilrahmenplan keinen Text; die Verheißung aus Jesaja (Jes 9,1-6) in Woche 16 wählt dieser Plan, weil die große Jesajarolle den Fund mit dem Advent verbindet. Für die Freikirchen nennt der Teilrahmenplan als Maßstab ausdrücklich die „Situation vor Ort“; Woche 29 geht deshalb von den Gemeinschaften aus, die es am Schulort gibt. Das Kreuz als Symbol (Woche 27) gehört zu den Beispielen, die der Teilrahmenplan selbst nennt. Zwei Anregungen des Orientierungsrahmens greift die Reihe nicht in einer eigenen Woche auf: die zehn Aussätzigen (Lk 17,11-19), weil die Heilungsgeschichten mit Bartimäus (zweites Jahr) und dem Gelähmten (drittes Jahr) durch zwei der 32 verpflichtenden biblischen Texte vertreten sind, und den Weltgebetstag, den der Teilrahmenplan mit [3/4] kennzeichnet. Er fällt am 05.03.2027 in Woche 26, die erste Woche der Passion; die Lehrkraft kann ihn dort ankündigen oder mit der Gemeinde feiern. Die Kompetenzen stehen in folgenden Wochen im Vordergrund: Kompetenz 1 in den Wochen 12, 28 und 38, Kompetenz 2 in den Wochen 3, 27 und 36, Kompetenz 3 in den Wochen 5, 10 und 17, Kompetenz 4 in Woche 8, Kompetenz 5 in Woche 30 und Kompetenz 6 in Woche 2.

Die Verwaltungsvorschrift „Unterrichtsorganisation in der Grundschule“ vom 28. Juni 2024, Nummer 3, weist in der Zeile „Religion/Ethik“ für die Klassenstufen 1 bis 4 je 2 Wochenstunden zu 50 Minuten aus, ohne Klammern, also als festen Ansatz; ein Kind im evangelischen Religionsunterricht hat diese zwei Stunden ganz. Dieser Plan rechnet für Klasse 4 deshalb mit 2 Wochenstunden und bei 38 Schulwochen mit 2 × 38 = 76 Jahresstunden. Die Wochenspalte ist eine Ordnungshilfe: Die Vorschrift erlaubt der Schule, die Stundenansätze zu rhythmisieren, und die ausgearbeiteten Verlaufsplanungen rechnen mit 45 Minuten, sodass bei 50 Minuten eine Phase um fünf Minuten länger wird.

Am Lehrplandokument abgeglichen: 16.10.2026.

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